Après l’effondrement du système soviétique, l’opinion dominante célébrait le retour de la pensée politique et le triomphe d’une démocratie pacifique et consensuelle. Jacques Rancière entendit montrer que ce « retour » de la politique signifiait en réalité sa liquidation. La politique est proprement le pouvoir du peuple, c’est-à-dire de ceux qui n’ont aucun titre particulier à ...(展开全部)

Après l’effondrement du système soviétique, l’opinion dominante célébrait le retour de la pensée politique et le triomphe d’une démocratie pacifique et consensuelle. Jacques Rancière entendit montrer que ce « retour » de la politique signifiait en réalité sa liquidation. La politique est proprement le pouvoir du peuple, c’est-à-dire de ceux qui n’ont aucun titre particulier à ...(展开全部)

纪尧姆·米索，生于一九七四年的法国新锐作家。少时即钟情写作，九十年代在纽约的生活影响了其日后的创作。二00一年登上文坛，作品包括《后来……》、《救救我！》等。其小说已被多国译介，并将被改编为电影。

纪尧姆·米索，生于一九七四年的法国新锐作家。少时即钟情写作，九十年代在纽约的生活影响了其日后的创作。二00一年登上文坛，作品包括《后来……》、《救救我！》等。其小说已被多国译介，并将被改编为电影。

艾蒂安·巴利巴尔（1942— ），法国哲学家，巴黎第十大学荣退教授和加利福尼亚大学欧文分校教授。1960年进入高师，在哲学上和政治上和阿尔都塞有密切合作关系，曾与阿尔都塞合著《阅读〈资本论〉》。代表作有《历史唯物主义五论》、《斯宾诺莎与政治》和《大众恐惧》，以及与伊曼纽尔·华勒斯坦合著的《种族、国家、阶级》。 赵文，文学博士，陕西师范大学文学院副教授，在北京外国语大学外国文学研究所进行博士后研究。从事西方批评理论、文学批评思想史方面的研究工作，同时进行学术文献的翻译及相关研究。代表性译作有阿尔都塞《马基雅维利和我们》（收入《哲学与政治：阿尔都塞读本》）、阿甘本《无目的的手段》等。

艾蒂安·巴利巴尔（1942— ），法国哲学家，巴黎第十大学荣退教授和加利福尼亚大学欧文分校教授。1960年进入高师，在哲学上和政治上和阿尔都塞有密切合作关系，曾与阿尔都塞合著《阅读〈资本论〉》。代表作有《历史唯物主义五论》、《斯宾诺莎与政治》和《大众恐惧》，以及与伊曼纽尔·华勒斯坦合著的《种族、国家、阶级》。 赵文，文学博士，陕西师范大学文学院副教授，在北京外国语大学外国文学研究所进行博士后研究。从事西方批评理论、文学批评思想史方面的研究工作，同时进行学术文献的翻译及相关研究。代表性译作有阿尔都塞《马基雅维利和我们》（收入《哲学与政治：阿尔都塞读本》）、阿甘本《无目的的手段》等。

Qu’est-ce que la philosophie ? Cette question, chaque génération de philosophes débutants doit se la poser. Mais, comme les réponses théoriques divergent trop pour convaincre, il vaut mieux se demander comment se pratique la philosophie. Et de ce point de vue, les choses s’éclairent. En trois directions. D’abord, on ne peut, au contraire des sciences positives, pratiquer la ph...(展开全部)

Qu’est-ce que la philosophie ? Cette question, chaque génération de philosophes débutants doit se la poser. Mais, comme les réponses théoriques divergent trop pour convaincre, il vaut mieux se demander comment se pratique la philosophie. Et de ce point de vue, les choses s’éclairent. En trois directions. D’abord, on ne peut, au contraire des sciences positives, pratiquer la ph...(展开全部)

玛格洛娜·图桑-撒玛 | Maguelonne Toussaint-Samat 历史学家、记者、作家，出身书香世家，22岁便出版首部著作，常年为法国各大期刊撰稿，曾两度获得法兰西学院文学大奖。关注欧洲中世纪和文艺复兴文化，特别是经济、饮食和服装，20世纪70年代后更将美食作为写作主题，出版有《食物的历史》（Histoire naturelle et morale de la nourriture）、《布尔乔亚美食史》（Histoire de la cuisine bourgeoise）等二十余部作品。